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La plateforme culturelle Akadimiyoun, une plateforme à but non lucratif qui s'intéresse à la diffusion des connaissances et des sciences à travers des ambassadeurs, des membres et des conseillers de l'institut, organise chaque mardi soir des soirées hebdomadaires pour mettre en lumière des sujets qui intéressent la société contemporaine dans tous les domaines, et ces soirées rassemblent une élite de penseurs et de pionniers de la science dans divers domaines. La soirée de ce mardi 4/4/1443H correspondant au 9/11/2021 s'intitule (Culture de la tolérance envers l'autre) et a été présentée par Dr. Maryam bint Saleh Al-Ghamdi, membre du corps professoral de l'Université de Taïba, département des fondements de l'éducation, et formatrice certifiée du Centre King Abdulaziz pour le dialogue national, ainsi que formatrice certifiée de l'Association Osraty. La soirée a commencé à 21h00 sur l'application Zoom, et a été animée par Dr. Mishal bin Yassin Al-Mahlawi.

Dr. Al-Ghamdi a ouvert la soirée en soulignant que le sujet de la culture de la tolérance est un sujet délicat et une question importante, car l'homme est un être social qui ne peut se passer de son semblable. Malheureusement, ces dernières années, on a constaté la propagation d'une culture d'exclusion de l'autre, ou de marginalisation, ou d'annulation, ce qui est le résultat d'héritages culturels et parfois politiques, affectant ainsi les sociétés et révélant une culture de violence et de fanatisme, et d'exclusion de l'autre. L'autre peut être différent à l'intérieur du pays, ou à l'extérieur, ou peut différer au niveau de la secte, du genre, de la langue, et de la civilisation.

Dr. Al-Ghamdi a expliqué que l'image de l'autre se présente sous deux formes : celui qui diffère en religion et celui qui diffère en secte. En général, il y a trois piliers fondamentaux sur lesquels repose la relation avec les autres :

Le premier pilier : la différence, il faut que nous ayons confiance que nous sommes différents. Allah, le Tout-Puissant, dit dans Son Livre sacré : (Et si ton Seigneur l'avait voulu, Il aurait fait des gens une seule communauté, mais ils ne cesseront d'être en désaccord). Allah, le Tout-Puissant, a créé les gens différents sous des formes multiples, et cette différence devrait être une incitation à l'interaction, à la générosité, et à la coopération, mais malheureusement, elle est devenue une source de conflits.

Le deuxième pilier : la diversité, la diversité est une loi cosmique, car Allah a créé les gens divers en couleurs, formes, langues, dialectes, races, religions et genres ; pour une sagesse, qui est la connaissance mutuelle. Allah dit : (Ô gens, Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle, et Nous vous avons faits en nations et tribus afin que vous vous connaissiez. Le plus noble d'entre vous auprès d'Allah est le plus pieux d'entre vous. Allah est, en vérité, Omniscient et Bien Informé). La connaissance mutuelle et la communication permettent à l'homme d'atteindre un niveau de compréhension des autres civilisations et cultures.

Le troisième pilier : la coexistence, qui est une tentative d'établir un certain nombre de relations positives avec les autres différents, qui peuvent être des relations dynamiques, flexibles et efficaces.

Dr. Al-Ghamdi a indiqué que la relation avec l'autre souffre de plusieurs crises, et a également souligné qu'il existe un problème sectaire dans le monde arabe et islamique. En raison de cette réalité, les partisans des différentes sectes se retrouvent face à des choix : soit l'objectif et l'obligation de chaque secte de tenter d'imposer sa secte aux autres et de les contraindre à pratiquer leur culte ; car chaque secte croit en la légitimité de sa secte et se considère comme chargée de la diffuser, ce qui constitue un problème sur le plan juridique. Le deuxième choix : l'hostilité et le conflit dans lequel les musulmans se trouvent actuellement, chaque partisan d'une secte se retranchant derrière sa secte et commençant à mobiliser ses membres contre l'autre secte, ce qui entraîne une tension, une hostilité, une rupture, un rejet, et un conflit interne qui se termine parfois par une guerre civile. Le troisième choix : la coexistence, qui est la meilleure option, mais il y a encore une distance par rapport à la coexistence, car chaque partie doit reconnaître le droit des partisans de l'autre secte à s'accrocher à leurs croyances et à pratiquer leurs rites religieux ; car tous se comportent en tant que citoyens au sein de l'État, égaux en droits et en devoirs. Les institutions éducatives ont échoué à réduire l'écart entre les partisans des sectes, en particulier entre les sectes sunnites et chiites ; l'éducation est considérée comme la porte de la réforme pour tout problème dans la société, il est donc nécessaire de reformuler les politiques éducatives afin de promouvoir les valeurs de tolérance, de pluralisme, de démocratie, de liberté, et d'égalité, afin de diffuser la culture de la tolérance envers l'autre au sein de la société.

Dr. Al-Ghamdi a confirmé qu'en Arabie Saoudite, il existe plusieurs sectes différentes, toutes considérées comme un enrichissement du domaine juridique ; car elles partagent des fondements islamiques communs tout en différant dans les branches et les interprétations, et cette pluralité vit sous l'égide de l'Arabie Saoudite. Le gouvernement sage a veillé à établir un système de relations positives basé sur le respect de cette diversité dans le cadre de l'unité nationale afin de renforcer le tissu social. Dr. Al-Ghamdi a également abordé les types de tolérance, puis a souligné quelques conseils qui pourraient contribuer à diffuser la culture de la tolérance envers l'autre dans la société ; afin que le monde entier, le monde arabe et islamique, et la communauté locale saoudienne puissent vivre en paix et en prospérité.