(خیال کی شکار) اور تقویٰ
معهد أكاديميون الدولي للتدريب نے پروگرام پیش کیا (صيد الخاطر ) جمعرات 17 رمضان 1442ھ کو رات 10 بجے، پروگرام کے مہمان ڈاکٹر: سيف النصر تھے، یہ زوم پروگرام کے ذریعے براہ راست نشر کیا گیا (ZOOM) اور یوٹیوب پر معهد أكاديميون الدولي للتدريب کے ساتھ براہ راست نشر کیا۔
خاطرے کے آغاز میں ڈاکٹر نے قرآن کریم میں تقویٰ کے مقامات کی وضاحت کی جہاں اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا* وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ )، جیسے کہ انہوں نے فرمایا: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ )، انہوں نے یہ بھی ذکر کیا کہ تقویٰ ہے: بچاؤ، اور یہ حفاظت اور نگہداشت ہے، جہاں عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: بندہ حقیقت تقویٰ تک نہیں پہنچتا جب تک کہ وہ دل میں جو ہے اسے چھوڑ نہ دے، اور ابو الدرداء رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تقویٰ کی تکمیل یہ ہے کہ آپ اللہ سے ڈریں یہاں تک کہ آپ وہ چھوڑ دیں جسے آپ حلال سمجھتے ہیں اس خوف سے کہ وہ حرام ہو۔
اور ڈاکٹر النصر نے اشارہ کیا کہ متقین وہ ہیں: جنہوں نے اللہ کی حرام کردہ چیزوں سے بچا اور جو ان پر فرض ہے اسے ادا کیا، اور اللہ کی تقویٰ دن کے روزے اور رات کی قیام میں نہیں ہے بلکہ اللہ کی تقویٰ اس میں ہے کہ اللہ کی حرام کردہ چیزوں کو چھوڑا جائے اور اللہ کے فرض کردہ امور کو ادا کیا جائے، تو جو اس کے بعد خیر پائے وہ خیر سے خیر کی طرف ہے۔
اور ڈاکٹر النصر نے کہا کہ تقویٰ احکام کی پیروی اور نواہی سے بچنے کا نام ہے اور اس کی تین صورتیں ہیں: پہلی: عذاب سے بچنا ہے جو شرک سے بیزاری کے ذریعے ہے، دوسری: ہر اس چیز سے بچنا جو گناہ ہے فعل یا ترک میں یہاں تک کہ چھوٹے گناہ بھی، تیسری: اللہ سے اپنے راز کو مشغول کرنے والی چیزوں سے دور رہنا، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ )، اور لوگوں میں سے کچھ ایسے ہیں جو توحید کے حصول سے آگ میں ہمیشہ رہنے سے بچاتے ہیں اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کرتے ہیں، اور کچھ لوگ عذاب اور حساب سے بچنے کے لیے طاعات اور احکام میں اضافہ کرتے ہیں اور ممنوعات اور نواہی کو چھوڑ دیتے ہیں، اور کچھ لوگ اس کے علاوہ مستحب چیزوں میں بھی اضافہ کرتے ہیں اور دیگر چیزیں جو تقویٰ کے دائرے میں آتی ہیں۔
اور ڈاکٹر النصر نے طلق بن حبیب کی تقویٰ کی تعریف پیش کی جو یہ ہے: اور تقویٰ کی حقیقت یہ ہے کہ اللہ کی اطاعت کے ساتھ عمل کرنا ایمان اور احتساب کے ساتھ، اور جس چیز سے منع کیا گیا ہے اسے چھوڑنا اللہ پر ایمان لاتے ہوئے اور اس کی وعید سے خوف کھاتے ہوئے، اور ہر عمل کا ایک آغاز اور ایک مقصد ہوتا ہے، لہذا عمل تب تک اطاعت اور قربت نہیں بن سکتا جب تک کہ اس کا ماخذ ایمان نہ ہو، اور اس کی تحریک خالص ایمان ہو نہ کہ عادت، نہ خواہش، نہ تعریف اور نہ ہی عزت وغیرہ۔